（一）衣饰
1•腰带、皮带。腰带是旧时男子扎衣系裤必需之物。由于长衫大裆裤宽长肥大，扎上腰带一可束腰，使人利索挺拔，二可束及裤子，防止脱落。有些地方则以双层宽布腰带扎于裤头腰间，既以扎腰，又可装钱，一物二用。近现代布腰带基本不见，代之而起的是各种各样的皮带，穿于裤耳，方便且美观。现在流行的各种金属皮带头，兼具扣带和装饰的作用。
2•围裙。围裙一般由女性使用。旧时以单片小花布或浅蓝色棉布制成，围于腰腹部以挡尘土油烟，一般多用于家务或田野劳动。现在围裙的花色品种很多，各种塑料布围裙也很受城乡劳动人民的欢迎。
3•钱袋。亦称“荷包”。旧时没有皮夹子或皮钱包，因此装放银钱需要一个较为牢固的钱袋。挂于腰间，长衫遮蔽下，既安全又方便。荷包大小不一，一般以一块厚布缝成椭圆形或圆筒形，袋口周边缝纳绳子，用于收缩扎紧钱包。有的荷包还绣花卉图案，因此中国南北民间都有“绣荷包”的曲调子。
4•烟袋。旧时民间男女抽烟者一般都抽旱烟或水烟，大把烟丝要装于烟袋中。烟袋多与荷包类似，以厚布缝制。外出时腰插旱烟筒，再别上烟袋，形同时下青年人腰别手机一样，一路走来，倒也风光。
5•链子。链子多为银质或铜质，富有人家也有金质的。一般为旧时男性所用，系于上衣纽扣和口袋之间。口袋一端既可系上怀表，亦可系以钱袋等物。悬挂之时，松垂于胸前，显得气派。此类物今已少见。
6•肚兜。肚兜一般以红布或柔软厚布缝制扎于腰间。孩童用于防风寒，大人用于扎裤头或存放钱物，旧时城乡比较多见。莆田仙游一带农村成年妇女旧时多穿红肚兜，除存放钱物外，还寓意吉祥。明代寿宁知县冯梦龙在《寿宁待志》中亦记述当地人多穿肚兜之事。
7•披肩。或称“坎肩”、“褡肩”。一般多以多重厚布密针缝制而成，孩童戴披肩于肩胸间，在于防止流口水和吐饭吐奶等；大人披坎肩旧时多为护肩，尤其是肩负重担者，左右辗转，可保肩部皮肤不致破损。
8•袖套。以布缝制，上端或两端收口，长不过肘，多为妇女家务时为防脏防水所用。
9•胸花、胸针。多见于现代。在出席重要典礼会议时，男女嘉宾多佩胸花以示庆贺，亦显庄重。胸针是现代女性特有的装饰品，或金、银、水晶等，样式很多，一般为各种花卉或小动物图形。在重要典礼会议或会见亲朋好友时佩于胸前，显得典雅大方，风情独具。
10•纪念章、徽章。近现代以来各种纪念章和徽章亦成为各界人士的装饰物。近二三十年来，各种风景胜地纪念章、职业徽章曾风靡一时。文革期间的毛主席纪念章更是热遍全国，当时的革命群众以胸挂各式各样的毛主席纪念章为荣。一套绿军装，一枚纪念章和一本“红宝书”，是当时最时髦的“革命装”。时过境迁，如今各种毛泽东纪念章已成为收藏者的收藏品而被藏于箱囊之中。
（二）首饰、手足饰
1•首饰。有各式头簪、头钗、花饰、项链、耳环、银锁等物。首饰为女性所有。各式头钗、头簪的质地有金、银、铜或镀金等金属品，其上端一般为花卉或珠形物装饰，下端多长而尖，插于发髻之间。清代福州郊区农妇有插三条簪和蛇簪者，据说与古代闽越人的崇蛇习俗有关。清人施鸿保《闽杂记》卷9说：“福州农妇多戴银簪，长五寸许，作蛇昂首之状，插发中间，俗名蛇簪。或云许叔重说文云，闽，大蛇。其中多蛇种，簪作蛇形乃不忘其始之义耳。”20多年前，福州茶园山一座宋墓曾出土一批制作精美的金银头钗、头簪等物，显示了唐宋时期福建民间妇女头饰的古老风貌。除了金属头钗头簪之外，清代以来各地妇女还有插鲜花或绢花于头的习俗。清道光《厦门志》卷15说厦门港水上疍民船妇“编花为龙凤雀蝶诸形，插戴满头”。闽南和莆田等地妇女头上插花之俗至今不衰，每逢年节或喜庆之日，妇女们都要在头上插上各种鲜花、绢花乃至塑料花以示贺喜。福州等地的妇女则喜欢将玉兰花或茉莉花编织挂插于头髻之上，以显清香雅气。
项链以金为多见，亦有银、铜、水晶、珍珠等。旧时妇女在出嫁前一般均要有项链以备佩挂。有的项链还另加一块以宝石、翡翠或黄金制成的链坠，以显气派。孩童的项链一般以银为多见，项链多附加长命锁以祈祝健康成长，长命百岁，民间认为孩童佩戴银项链还有避邪的作用。一般说来，项链多为妇女和孩童佩戴，不过现在一些地方的男性也佩戴项链，此亦风俗之变化无端也。耳环古称“珥珰”，后又称“坠”或“耳坠”。旧时福建民间女孩七八岁就要穿耳以戴耳环。耳环有金、银等，以金为多见。耳环一般为圆环形，接口处可活动，以便穿挂。其形多小，但闽中及莆田一些山区的妇女耳环很大，有长可及肩大若蛇蛋者。现代耳环品种繁多，样式也复杂多样。除圆形外，还有三角形、四方形、多棱形、长条形等等。一般女性也不穿耳，用时仅夹戴耳垂而已，免去了穿耳之苦。
2•手足饰。手饰以手镯和戒指为多见，现代还有金手链和金足链者。手镯古称为“钏”，有金、银、铜和玉之分，一般以金和玉手镯为多见。孩童小时多戴银镯，有的附有官印的印锤模型和铃铛等，既寓吉祥，又为玩物。各地民间孩童周岁时，外婆家都有送一副银手镯和银足镯的习俗。手镯上还刻有“平安”、“吉祥”等字样，意在避邪和祈求平安。现代城乡妇女戴金手镯者不乏其人，近些年各地又流行翡翠玉镯，左手戴手表，右手戴玉镯，亦显风采。戒指一般以金为多，银、铜次之。旧时男女订婚完婚要互换戒指以示同心相结。订婚女子多戴在中指，已婚妇女则戴在无名指上。现代还流行各种宝石钻戒、白金戒、玛瑙戒和银戒等，花色品种亦十分繁多。一些男性除戴婚戒外，有的还喜戴粗大、镌有“福禄寿发”等字样的金戒指，以示气派。
（三）发式
成年男子的发式在明代以前一般留长发，在行冠礼之后将长发束于顶上成总发。清代实行剃发垂辫，无论满汉，皆强令剃光前额，脑后梳一长辫，称为“满清头”。因此许多明代遗民皆以此为奇耻大辱，宁可身死不可蓄辫。民国剪发去辫，男子发式为之一新。其间有仍留长发保持明代遗风者，有理平头乃至光头者。此后年轻人时髦海风头，即将四周头发剃光，仅留头顶部一小圆块蓄发，形同“空中花园”。稍后城市青年又流行三七分的分头或西式发型。一些知识分子和富有官商阶层人士往往梳妆打扮，涂以发蜡油膏，福州人戏称为“苍蝇滑”，意即苍蝇停在上面都会滑倒。新中国成立以后，男青年的主要发式有分头、平头二式。文革期间，提倡工农化、革命化，因此流行理小平头。七八十年代后，男青年时兴理包头，即大背头、长鬓角。此后发式渐乱，有烫发者，有蓄长发者，有留辫于脑后者。一般中老年人和乡村农民仍爱理传统的分头或小平头，城市青年仍爱稍长之发，个别标新立异者则以光头示人。现代一般男子少有蓄胡，有者亦为“一字胡”或“八字胡”，罕见长须飘摇者。
成年女子的发式各地各时期不尽相同。明代男女皆留长发，女子十五岁头上要插笄行及笄，以为成人论嫁的标志。清代及民国未婚女子梳长辫，额前留刘海，俗称“齐眉”，女子结婚时要上头。已婚女子则梳发髻盘于头上，发髻的样式因地因时因人而异，可谓五花八门，十分复杂。旧时福州地区的妇女多尚田螺髻，兴化湄洲岛的妇女有梳妈祖髻者，惠安女的发式则更复杂多样，闽北等地有柴耙髻等。民国《崇安县新志》卷6称：“梳髻头上，形如柴耙，曰柴耙髻。十七八岁，复掠发如凤形，戴以压发珠花、耳屎扒、茉莉簪等物。”五六十年代以后，成年女子的发式开始有了许多变化。除了发髻外，已婚未婚女皆可梳单辫或双辫，也有长发披肩者。文革期间，青年女子多扎两根羊角辫，同时也流行齐耳短发，称为“革命头”或“运动剪”。近20年来，成年女性尚长发，年轻的多扎成马尾巴状，中年的也有盘梳成髻的。现在一些青年女子还时髦理短发，有的甚至与男子分头不分上下，背后望去，难分雌雄。老年妇女的发式一般较传统和保守，多见短发或盘髻。女性的发油种类也不少，现在商店的各种摩丝、护发水、洗发水等等更是五花八门，让人眼花缭乱。
各地男女孩童的发式也很有趣。婴儿出生满月后，或将其胎毛剃光，或仅留一撮。闽东人称后者为“虾姑头”。两三岁后许多地方的男孩在脑门上留一撮头发，其余的全剃光，闽西人称其为“脑性毛”或“留干圣”，闽东人称为“元宝头”，莆田人称为“卤门撮”，不一而足。女孩在三四岁后开始蓄短发，闽西人称为“妹子头”。也有扎小辫的。旧时福州等地女孩四五岁时梳角鬃，形如小角。七八岁后多梳小长辫置于脑后，有称“头鬃尾仔”者。十二三岁前后，多将头发分扎两端披于头的左右侧，称为“螺髻”。十七八岁直至出嫁前，一般梳长辫，成为大姑娘。现代男女孩童的发式亦呈多样化，男孩一般多为小平头，女孩则多留长发，或齐耳短发，或扎小马尾巴，或梳双螺髻，不一而足，比较随意，更显童趣。
（四）脸部化妆及特殊装饰
1•脸部化妆。旧时女性以深居简出为传统美德，因此脸部化妆在一般民众中幷不多见，偶有涂脂抹粉者，在小城镇亦很醒目。民国以来，上层社会女性开始注重于化妆。除了涂脂抹粉外，还有修眉、画眉或涂口红、染指甲等。近些年来，各地妇女脸部化妆比较普遍，一般妇女外出都要化妆一番。到美容院做美容化妆、修眉施黛者日益增多。
2•缠足。俗称“缠脚”或“裹脚”，其俗据称约始于五代，直至清代仍很盛行。旧时女孩从七八岁就要开始以布裹脚，接受这种畸形的摧残。由于封建社会的长期毒化，千百年来，人们视三寸金莲为美的象征。旧时闽北、闽中等地女子出嫁，男方家人多要验其小脚，称小而尖的小脚为“金莲”，幷引以为自豪。当然，由于社会生活环境等方面的影响，旧时闽西山区客家女子和福州郊区等地的农妇，也有坚持不缠足的。福州人称其为“平脚嫂”。平脚嫂在旧社会虽然有人嘲笑，但其在生产劳动中挑担健步如飞的英姿，又不得不令人叹为观止。民国以后政府明令严禁缠足，此陋习才逐渐消失。如今缠足妇人已是罕见之物。
3•镶牙。镶牙本是患有牙疾的人不得已之举，但在早先却是体饰美饰的一种风俗。旧时福建民间多流行镶牙习俗，通常是镶嵌金牙以显富贵身份，镶牙者以女性为多。闽中、闽南和闽东等地男女成年后，都要把两颗门牙拔掉，然后再镶嵌上镏金的假牙。这种做法，有认为是源于古代原始人的拔牙崇祖之俗。拔门牙的习俗在福建原始社会时期已见于昙石山人的考古证据。20世纪20—30年代，镶牙之风在福建许多地方依然盛行。张口一笑，满嘴金黄。五六十年代，民间还常见镶嵌金、银牙者。现在除了不得已的牙疾替换假牙外，一般人已不再有意花钱镶牙了。
4•文身。文身之俗起源很早。先秦秦汉时期的古越人即已流行此俗。《左传•哀公七年》“越，方外之地，断发文身之民”等记载可以为证。一般说来，文身即在手、臂、胸、背等处以针刺画出某种图案或文字，伤口愈合后刺画处留下青黑图纹，永不消退。原始人的文身之俗意在避邪防身或寓意与鱼龙同类而不受侵害。近代，除了闽江口等地少数水上疍民仍有此类文身之俗外，其他的已经罕见。民国前后，一些江湖帮派或黑社会人物，为了表示盟誓或帮内标志，也多在身上的某一部位纹上图案。这种特殊的体饰，已非远古原始习俗赋予的涵义。